Profanphilosophie

지난 토요일날 옛날 집에 내버려 두었던 책을 휘경동 집으로 옮겼다. 근 400권이 되는 책인데, 바인더로 묶고 옮기면서 드는 생각은, 언제나 책을 옮길 때마다 드는 생각이지만, 무겁다는 것이다. 세월에 따라 흘러가버리는 실용적인 책들은 폐기하고 남는 것은 철학, 문학, 과학 류의 책들이다. 많지는 않지만 손대기엔 이젠 겁나는 그런 책들을 옮기며 드는 느낌은 떨어져 나갔던 분신들을 끌어앉는 기분이었다. 마치 고린도전서에 나오는 말처럼, 잊었던 첫사랑을 다시 찾는 심정이랄까,,

저녁 늦게까지 가져온 책들은 계단에 차곡차곡 쌓아올리고, 10권짜리 루트리지 철학사전만 방으로 옮겼다. 다음날 아침 일어나 루트리지의 파스칼 항목을 찾아 개요를 읽었다. 한때 얀센이즘에 심취했다가 탈퇴한 파스칼이 말년에 기독교와 화해하기 위해 지은 것이 '빵세'란다. 기독교 신앙을 믿음의 차원이 아니라 이성의 차원에서 정당화하는 것이 쉰살의 파스칼에게 던져진 화두였다. 20대부터 과학과 수학에서 천재성을 발휘했던 파스칼에게 기독교에 대한 접근에도 과학적 발상이 동원되었다. 이른바 확률적으로도 신에 대한 긍정이 부정보다 유력할 뿐만 아니라 행복을 가져다 준다는 근거를 줄기차게 제기하는 것이다. 비록 미완성의 편린으로 남은 작품이긴 하지만,,

한창 사전을 읽고 있는데 닭에게 전화가 왔다. 지방선거 연설회가 있는데 알바를 하자는 것이다. 별로 내키지 않고, 가만히 방에서 쉬고 싶었지만, 그런 유세를 가본 적이 없어 호기심반 집을 나섰다. 닭과 땅, 나, 그리고 백수 하나가 한나랑당의 광역 의원 후보 연설에 동원되었다. 역시 대부분의 청중은 우리처럼 동원된 사람들이었다. 거기서 우연찮게 동문 법학과 사람을 보게 됐다. 한 학기 동안 같이 철학 전공수업을 들었는데 같은 토론조에 있던 1년 후배였다.  그는 후보 연설회에 수화로 연단에 나서 있었다. 뻔한고 속보이는 말만 되풀이 하는 한나라당 후보 보다 그의 수화를 보면서 이런 자리에 있는 내가 한심해 보였다. 당연히 아는체 할 수도 없었다. 검게 그을린 얼굴에 말없이 손끝 하나 하나 마다 힘을 주어 동작을 하는 그의 수화와 돈으로 동원되어 구호를 외치는 청중들과는 왜 그리도 대조되는지,,썩은 잔치판의 한모금 생수였다.

*지금 고백하자면, 그때 동원되어 돈은 받지 않았다. 당원이었던 친구의 이모가 베풀어준 점심 한끼로 끝났다. 먹은건 먹은거다.