Profanphilosophie

연말에 가까워지면서, 경험해 보지 못한 업무영역에서 돌발적인 어려움들이 발생하고 있다. 시간의 흐름과 함께 궁리하고 대응하며 이리저리 풀리거나 풀어 갈 것이다.  이런 굳은 일상사와 더불어 가끔 쓰는 글 외에,  <전쟁과 평화>의 일독 이후 더이상 독서에 흥미를 느끼지 못하다가 99년도 겨울에 구입한 하이데거의 <존재와 시간>에 손이 뻗쳤다. 대단한 흥미를 느낀 것은 아니지만, 웬지 지금 시점에서 깊이 빠져들 정도는 아닌, 한번 쭉 흝어 보고 싶은 정도의 관심이다.  

하이데거는 '존재'라는 서양철학의 중심적 개념이 어떻게 간과되어 왔는지 주목한다. 가장 보편적인 개념이면서도 가장 정의되지 못한 것이 '존재'라는 개념이라고 한다. 예를 들어 인간의 정의를 '인간은 이성적 동물이다'라는 명제로 표현해 보자. 이러한 정의는 무수히 내세울 수 있는데 반해, 과연 여기서 '이다'라는 be동사는 어떻게 정의될 수 있을까? be동사는 주어와 객어의 동치를 의미하는가? 유와 종의 포함관계를 의미하는가?  be 동사의 시제는? 하이데거에게 존재는 단순히 be 동사의 의미는 아니지만, 이러한 유비로 보면 존재는 특정한 존재자에 귀속되는 것이 아니라 이를 초월한 것이다. 하지만 존재가 인간에게 초월해 있다고 한다면, 인간은 어떻게 존재의 세계에 있을 수 있는가? 하이데거는 그 실마리를 시간에서 찾는다. 존재는 영원불변하더라도 시간 한계 내에 있는 인간은 유한한 존재자이기 때문이다.