Profanphilosophie

동양의 고전 <논어>의 512중 130장을 현대적 언어를 입혀  공자와 제자들의 가상적 이야기로 풀어 쓴 책이다. 도가 풍의 해석이 보인다. 예를 들어 자공이 가난해도 아첨함이 없고 부유해도 교만함이 없다는 자신의 품성에 대해 말하자  공자는 가난해도 즐거우며, 부유해도 예를 갖춘 만 못하다고 핀잔을 준다(學而). 또한 자공이 스스로를 세상에 드러낼 만하다고 내세우자 공자는 자공이 호련(瑚璉)과 같은 큰 그릇이라고 치켜 세워준다. 호련은 종묘의 제사상에 올라가는 제물을 담는 그릇으로 큰 벼슬을 상징한다. 그러나 호련은 자공이 한자리를 차지 하겠지만, 이것은 자신의 재능만 부리는 것이지 다른 사람의 재능을 키워주지는 못하며, 결국 스스로를 굳어진 틀에 가두는 것으로 그치는 것을 상징한다(公冶長). 가난해도 즐거울 수 있는 것은, 어떠한 사소한 일을 맡더라도 단지 수고로움에만 매몰되지 않고 그 일 자체를 즐겁게 할 수 있는 마음이다. 군자불기(君子不器)라는 말도 스스로 굳어지지 말고 유유히 삶을 풍랑하듯 즐기라는 무위(無爲)와 풍류의 사상이다.  멋진 말이며 어떤 울림을 주며, 그래서 여전히 논어는 고전이겠지만, 사실 너무 고고한 감이 있다. 어쩌면 공자는 히피문화의 원조일 수도 있다. 고전을 현대적 세트로 설정하고, 여기에 그 당시대의 등장인물을 끌어들여 전개하는 방식이 신선해 보이진 않지만 따분하지 않다. 그렇다고 너무 가벼워 보이진 않는다.   

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